![\"\"](\"http:\/\/www.eolopress.it\/index\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/6c39066c758066595ea0d8d8c07e632a.jpg\")
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\u201cUno straordinario esempio di continuo ribaltamento tra essere e apparire, fra immaginario e realt\u00e0\u201d<\/em>. Sono queste le parole adoperate da Jean-Paul Sartre per definire\u00a0Le serve<\/em><\/strong>\u00a0di Jean Genet, che debutter\u00e0,\u00a0mercoled\u00ec 25 ottobre 2017<\/strong>\u00a0alle ore 21.00, al Teatro Nuovo di Napoli, nell\u2019allestimento presentato da Teatro e Societ\u00e0, Teatro Biondo di Palermo e Teatro Stabile di Catania.<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/p>\n Scritta da Jean Genet<\/strong> nel 1946,\u00a0Le serve<\/em>\u00a0traeva spunto da un fatto di cronaca nera degli anni \u201930, che sconvolse l\u2019opinione pubblica francese: l\u2019uccisione di una ricca signora e della figlia da parte delle due domestiche.<\/span><\/p>\n Genet lo prese a modello della sua farsa tragica, in cui due sorelle a servizio presso una ricca signora, che ogni giorno inscenano una pantomima in cui a turno si scambiano i ruoli di serva\/padrona. Indossando gli abiti di \u201cMadame\u201d durante la sua assenza, e inscenando un finto omicidio della signora, tirano talmente la corda che sono costrette a provare a uccidere sul serio la loro padrona e, non riuscendovi, decidono di autoannientarsi.<\/span><\/p>\n Le serve<\/em>\u00a0\u00e8 stata anche pi\u00e8ce per grandi mattatrici nei passati allestimenti, cos\u00ec come si propone quest\u2019edizione diretta da\u00a0Giovanni Anfuso<\/strong>, che vede protagoniste\u00a0Anna Bonaiuto<\/strong>\u00a0e\u00a0Manuela Mandracchia,<\/strong>\u00a0nei ruoli di Claire e Solange, \u201cserve\u201d di mezza et\u00e0 dominate da un rapporto di amore e odio nei confronti della giovane ed elegante padrona,\u00a0Vanessa Gravina<\/strong>, della quale, in sua assenza, scimmiottano comportamenti, indossano vestiti e gioielli in un grottesco gioco di immedesimazione, destinato a tracimare in un folle delirio di morte.<\/span><\/p>\n \u201c\u00c8 una favola che diventa un rituale maledetto e insopportabile \u2013 spiega il regista – come tutto ci\u00f2 che cerca di svelare la violenza profonda che vive in noi e determina la nostra cultura, la nostra psicologia, la nostra esistenza. \u00c8 una cerimonia, come si ripete spesso nel testo: vi si celebra la dipendenza, l\u2019odio, l\u2019invidia, la sensualit\u00e0 della violenza e l\u2019interscambiabilit\u00e0 dei ruoli. \u00c8 una messa nera, un\u2019invocazione sensuale del potere, un denudamento insieme fisico, morale e sociale\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n Il testo \u00e8 diventato, negli anni, un classico del teatro moderno, sia per i mille risvolti psicologici, in cui attrici e registi possono tirar fuori ognuno le proprie doti immaginifiche migliori, sia per la satira di una civilt\u00e0 borghese che Genet vedeva gi\u00e0 in disfacimento, e per la metafora di un\u2019impossibile redenzione dei reietti, presi tra l\u2019amore e l\u2019odio, il desiderio di emulazione e di scalata sociale da un lato e la volont\u00e0 di annientare i privilegi immeritati dall\u2019altro, e quindi destinati fatalmente a soccombere.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cUno straordinario esempio di continuo ribaltamento tra essere e apparire, fra immaginario e realt\u00e0\u201d. 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